孟嘗君 即 田文 。 又稱文子、薛文、薛公。 戰國時 齊國 人。 靖郭君 田嬰 子。 後得父賞識令主持家務,廣羅賓客,名聲聞於諸侯。 父死襲封於薛（今 山東 滕州 南）。 食客數千人,諸侯賓客及亡人有罪者,乃至 雞鳴狗盜 之徒,無貧貴賤,皆招致之。 齊湣王 時,任齊相,採取遠交近攻策略,聯合 韓 、 魏 攻 楚 、 燕 。 齊湣王七年 (前294)因 田甲 叛亂事出奔魏,任魏相,發兵聯合燕、趙攻齊。 齊襄王 繼位後,他居薛,中立於諸侯,無所屬。 死後諸子爭立。 齊、魏共滅薛,絕嗣無後。 或傳一度入秦為相,遭讒被囚,賴其賓客盜狐白裘以賂秦昭王幸姬,才得以出關逃回。 [1] 趙之平原君 平原君 （?—公元前251）即 趙勝 。
门窗安装最基本的就是横平竖直，专业的商家在同一个方向尺寸上，要多量几次取小值。 因为墙都会有变形，尤其是老房子。 还有的房子洞口左右不在同一水平面上，肉眼也看不出来，有经验的商家都会量一下左右的进深，最后确定尺寸。 如果上下或者左右差距比较大，还需要上水平仪。 随便拉一两遍尺寸就确定的，那基本就不靠谱。 测量窗台尺寸 门窗测量不仅要量宽度和高度，还要量窗台的宽度或者是原窗的型材宽度，这是很多新手会忽略的。 有些窗台会比较窄，或者是换窗，以前大多窗户和大多开发商装的窗户型材宽度是50左右，而现在市面上大多窗户型材宽度都是80以上。 这时候如果没注意这个宽度，新窗装上后，就会突出来。 案例图来源：Maureen 看滴水沿位置
天干地支 是 十干 與 十二支 的合稱、簡通稱為 十天干十二地支 ，由兩者經一定的 組合方式 搭配成六十對，為一周期，循環往復，稱為 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 [ 編輯] 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以記錄 年 、 月 、 日子 及 時期 。 漢字文化圈 地區也曾跟隨古代中國用干支記錄時間。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1]
鐵筆居士多年精心研究，結合風水玄術道法風水術，推出五行四象風水局擺陣法，主要是招財陣法主體，加強業務競爭力，對公司內人員聚氣力量是。本陣法適合外貿公司及全球性公司，科技公司和貿易類公司運用。風水局擺陣可以上門結合風水服務，調理公司風水及擇定時間擺放。 本陣法是具有 ...
擺設位置要避免以下： 神桌的背後不應有廁所、浴室、廚房、樓梯、走道、夫妻房等。 神桌須避開凶位，像是玄空風水忌的「五黃位」，八宅風水忌的「絕命位」等。 神桌避免上方樑柱，因為是被壓制的位置，可能會對後代子孫的財運、事業運造成影響。 其他擺設注意事項： 歷代祖先牌位與神明的協調：供奉時需注意神明與祖先的位置，神明爐和祖先爐的大小、距離都要注意。 不要請來路不明的神明：有些人會喜歡到路邊或是河邊撿被丟棄的神像，但該神像的元神可能已經離開了，反而是孤魂野鬼會附在上頭。 禁止女性入祖先牌位？ 在討論祖先牌位禁忌時，女性是否應被納入祖先牌位的問題也常常引起討論。 傳統上，由於祖先祭祀以男性為主導，未婚和離婚女性往往不被允許入祖先牌位。 不過，隨著時代演進和性別平權意識的提升，這些傳統習俗正受到質疑。
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祖先牌位（公媽龕）即是指寫著往生先人名諱的靈牌，安奉祖先牌位的目的是請自家祖先入牌位來安座，接受陽世子孫祭拜與供養，同時祈求祖先庇護後代子孫。 會衍伸這樣的習俗，多半是被「事死如事生」、「傳統孝道文化」的觀念影響，所以台灣普遍的家庭，都有供奉祖先牌位。 另外，在歷代祖先牌位中，通常都是供奉家族中的直系血親，以及未婚男性的旁系血親，不過現在很多家庭非常重視兩性平權問題，也不會希望未出嫁的女兒，未來沒有地方安置祖先牌位，所以有不少家庭並不忌諱這個禮俗，會將未婚或是離婚的女兒放進家族祖先牌位，一同接受後代子孫的祭拜。 祖先牌位（公媽龕）寫法、注意事項與禁忌
金紙種類怎麼挑？拜祖先金紙種類和地基主金紙種類有很多，如果不知道該如何挑選，可以先準備刈金或壽金，這2種金紙祭拜神明、祖先、地基主都通用。 ... 適合拜天庭最高階的神明，如釋迦佛、三寶佛等佛、三清道祖、天皇大帝、紫微大帝、三界公等。 ...
上升星座金牛座特質：從容不迫、穩健踏實 cosmo 上升金牛給人的印象是淡泊寧靜且穩重優雅，對所有事都從容不迫，穩健而踏實。
戰國四公子口訣
